Las preguntas que se le plantearon se centran en los siguientes aspectos del camino: ¿qué indicaciones hay para las vías espirituales, en qué podemos apoyarnos y qué nos guía? ¿Qué papel desempeña el conocimiento (transferible) en un camino espiritual? ¿Es posible que el desconocimiento pueda desempeñar un papel importante? ¿Qué nos cambia?
Kon: Para mí, el viaje espiritual de la vida implica principalmente descubrir los motivos más íntimos de uno mismo, ya en los años de juventud. Y luego, crear un camino de vida a partir de esto, entendiéndolo de una manera nueva a través de todas las pruebas y transformaciones vitales; y, en consecuencia, “reajustar los tornillos”. Y, por último, dejar madurar qué es lo que se puede hacer. Más adelante, centrarse en lo que se quiere hacer en la «siguiente ronda», en una nueva vida.
La primera señal es una especie de «instinto del destino» que hay que descubrir – aquello que realmente quiero, y cómo puedo diferenciarlo de lo que quiere la mente. Para mí, a partir de los 16 años, fue la búsqueda de las fuentes de sabiduría en Oriente: Lao Tse se convirtió en mi compañero más querido, y la cultura india antigua me transmitió – en particular a través del Bhagavad Gita – mi «religión primigenia» a través de muchas vidas. Incluso en Platón encontré el motivo de la inmortalidad (Phaidros (Fedro), edit. Phaidon), sintiendo esta enseñanza profundamente familiar para mí.
De la sabiduría oriental a Rudolf Steiner
Más tarde, leyendo a Rudolf Steiner, a medida que crecía mi interés, descubrí que Occidente tiene su propio camino espiritual, inspirado en el rosicrucianismo. Dado que el método de Steiner es tan preciso, sus escritos se convirtieron en una guía en la que confiar. Primero fue su Cristianismo como un hecho místico y los misterios de la antigüedad, luego Cómo obtener el conocimiento de los mundos superiores y su Filosofía de la libertad, libros que he trabajado con entusiasmo durante mucho tiempo. En aquel entonces, yo había estudiado ya toda la historia de la filosofía y, por lo tanto, podía apreciar qué paso estaba dando Steiner más allá de eso.
En este sentido, Steiner se ha convertido para mí en un indicador de la toma de consciencia. Sus grandes logros en la investigación de la consciencia me han dado confianza, lo que ha hecho que mi consciencia se abra y se ponga en marcha una y otra vez. En concreto, como investigador moderno, ha puesto de nuevo al descubierto las profundas enseñanzas de Cristián Rosacruz, lo que ha permitido una visión libre de la importancia para la Tierra del yo original y autónomo de Cristo.
Así, el «conocimiento comunicable» se ha convertido en un punto de apoyo en mi viaje espiritual a través de la vida, pero Steiner siempre me proveyó de herramientas metodológicas para entender cómo el propio conocimiento de la evidencia y el conocimiento de uno mismo pueden ser desarrollados a partir del mismo.
En estas huellas pronto descubrí la naturaleza de mis actos, lo que quiere decir: ¿qué impide un progreso espiritual? A lo largo de los años, he podido dar algunos pasos a través del autocontrol del alma en preparación y, en paralelo, a la construcción de una vida meditativa.
Al tratar con los jóvenes que tienen dificultades para encontrar su camino en la “vida normal”, mi práctica como pedagogo médico durante 28 años me ofrecieron, casi a diario, situaciones excepcionales que exigían el más alto grado de atención e intuiciones útiles; una tarea a menudo agotadora, pero también profundamente satisfactoria, que me llevó a desarrollar un altruismo compasivo.
Un órgano de conocimiento interno
A través de este proceso, se va formando en uno mismo un órgano necesario asociado a un conocimiento interno, una voz del corazón que usted aprende a seguir cada vez más claro, en la caída y en el levantarse.
Así, se convierte en un conocimiento del destino, que en algunos momentos abre las puertas a vidas pasadas, que he aprendido a integrar en mis tareas presentes, convirtiéndolas así en un respetuoso «proceso continuo». Así pues, me siento cada vez más como un ser en proceso evolutivo que no para de ofrecer nuevas sorpresas; una individualidad siempre en camino hacia el gran arquetipo de Cristo.
Para que la participación de uno se vea reforzada, la condición básica es un «no-saber consciente de sí mismo», como lo expresó por primera vez Nicolaus von Kues, en los albores de los tiempos modernos. Crear este estado de desconexión, plenamente consciente de la consciencia habitual del pensamiento, puede ser considerado como un arte en el sentido Rosacruz.
Así, nombro las estrellas que me guían como seres espirituales concretos y, a veces, también como seres terrenales. Constantemente estimulan mi transformación en un servidor de la humanidad.
Gracias por sus preguntas; me dieron la oportunidad de describir brevemente este camino de ahora con 70 años de perspectiva.
G. Alfred Kon
Nacido en 1950 en Arnhem (Holanda), estudió filosofía y teología en Ámsterdam y Stuttgart, y pedagogía médica en Ecklden.
Durante 28 años asumió la responsabilidad de atender a los niños y jóvenes necesitados de cuidados espirituales en el «Hogar Sonne» de Walsheim, Sarre, como padre de grupo, profesor de enseñanza secundaria e instructor de pedagogía de salud. Entre 2003 y 2015, dirigió de forma independiente en Saarbrücken el «Praxis Gaspard», para el asesoramiento y la educación de adultos, impartiendo cursos de terapia artística y formación adicional en diagnóstico. Además, también trabaja tanto en Holanda como en el extranjero, como profesor invitado, conferenciante y autor de historia artística y cultural, antroposofía y pedagogía y formación (curativa).
Desde 2016, Alfred Kon vive en Lebrade, Schleswig-Holstein, y dirige el taller de arte «Brighid».
