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El Viaje al Amado divino

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A.P.: ¿Qué papel juega para usted el conocimiento en un camino espiritual? ¿Qué hay que saber?

H.A.: Solo hay dos seres en todo el universo: el amante y el amado. “Yo era un tesoro escondido y quería ser reconocido” (dicho del profeta Mahoma). Esta frase dice que toda la creación fue creada con el único propósito de que el Conocedor (Dios/ Alá) se reconozca a sí mismo en lo conocido (la creación). Por lo tanto, toda la creación anhela unirse con el Creador, porque solo en ella puede reconocerse. El conocimiento de Dios te une con tu Amado divino.

La separación del Creador era necesaria para que el proceso de reconocimiento fuera posible. El viaje al Amado divino comienza cuando despertamos en este momento, aquí y ahora.

“El viaje del despertar gradual conduce a la presencia divina.”

En ella nos damos cuenta de que en cada momento de nuestro despertar estamos conectados con Dios, nuestro Creador. Este reconocimiento solo puede acontecer en la presencia divina. El viaje consciente hacia el presente divino comienza con la intención consciente de no estar satisfecho con nada más que con el propio Amado divino. La búsqueda del

Amado divino lleva a la unión con la fuente divina del ser humano. Sólo en unión con Dios/Alá puede anularse la separación de esta fuente.
La plenitud de la felicidad se alcanza cuando el ser humano se ha encontrado a sí mismo, a su propia divinidad, dentro de sí mismo, en el fundamento de todo ser.

A.P.: ¿Qué se puede saber? - ¿Qué es el conocimiento interior y hasta dónde llega? ¿Es posible que la ignorancia pueda desempeñar un papel importante?

H.A.: El estado de la unidad solo puede ser alcanzado por la embriaguez del corazón.

“La embriaguez por el vino del amor conduce a la unión total con el Amado divino.”

En el Corán figura la palabra sagrada “La Ilahe Ilallah”, que significa “nada es, no existe más realidad que Dios”. Solo el embriagado por el vino del amor de Dios puede comprender realmente la belleza y el sentido de estas palabras. Todos los textos sagrados atestiguan la unidad perfecta de Dios con toda Su creación. El misterio de la unidad de todo el Ser solo se puede alcanzar en estado de perfecta embriaguez. El embriagado de amor puede conocer al Amado divino en la embriaguez de su propio corazón.

En la aniquilación por la embriaguez total, puede ocurrir la negación de todo lo creado. Por la embriaguez con el vino del amor de Dios, el sufí alcanza la condición de “Fana”, de ser extinguido. Una vez que el sufí ha alcanzado la visión de Dios y la apertura del ojo del corazón por medio de la embriaguez del vino del amor, es golpeado como un rayo por la sobriedad y la claridad absoluta, la visión de Dios que lleva a la afirmación de todas las cosas creadas.

“Esta auténtica sobriedad es el mayor éxtasis de la embriaguez, donde el sufí reconoce la belleza de Dios en su propio corazón.”

Solo el estado de abstinencia y la embriaguez del vino del amor de Dios pueden superar el yo subjetivo, el ego-personalidad (el ego), el alma instintiva animal. Solo en estado de éxtasis y embriaguez puede reconocerse el ser divino superior, la chispa divina en el quinto ventrículo del corazón. Para los sufíes, el conocimiento real es la comprensión a través del amor. Para los sufíes, el propio cuerpo es una cruz de luz, un mapa de consciencia.

A.P.: ¿Cuál es su estrella guía más importante? ¿Cómo experimenta el aspecto transformador del camino?

H.A.: Para despertar, el ser humano debe desprenderse del mundo sensual del cuerpo, con su alma animal instintiva y su apego a él. Es un resurgimiento por sí mismo. El ser humano debe aprender a levantarse para llegar a la fuente divina de su corazón (véase la obra del maestro Eckhart  Sobre el vacío y la plenitud).

“El verdadero conocimiento es el conocimiento de la chispa de Dios en el corazón del hombre.”

Los sufíes creen que Jesucristo no murió en la cruz de madera sino en la cruz de luz, en la esencia, en la luz de Dios. En esta cruz de luz murió el alma animal instintiva de Jesús y Cristo resucitó “muriendo antes de morir”. Cuando se abre la quinta cavidad del corazón, la semilla divina, la chispa divina, se levanta y germina en la rosa del amor, en el ardiente corazón de Jesús. La rosa despliega sus pétalos y emite una maravillosa fragancia de la eternidad de Dios. Solo ahora se revela la luz negra oculta de Dios y revela el misterio del amor en el jardín de rosas del corazón. La rosa florece, pues ha sido avivada por el amor puro de Dios. Al ser aniquilado en Dios, “Fana”, el sufí llega a la luz negra que brilla en la oscuridad del corazón y revela la esencia de Dios. Para los sufíes, el color de Jesús es negro luminoso; es el profeta de la pobreza espiritual. Porque dice de sí mismo en el sermón de montaña: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.”

“La completa aniquilación en el alma animal instintiva de todos sus deseos describe el proceso de muerte en la cruz de Jesús.”

La muerte en la cruz a través del amor nos lleva a la pobreza espiritual; y la luz negra revela la naturaleza secreta de Dios que se revela en el corazón ardiente de Jesús. El reconocimiento del color negro-luminiscente en el quinto ventrículo del corazón conduce a la salvación por la muerte en la cruz. Al ser completamente aniquilado en la senda de la pobreza, el sufí alcanza la visión esmeralda del corazón. La inspiración del Espíritu Santo llena la copa del corazón con la luz negra del conocimiento de Dios. La esencia de Dios siempre permanece oculta, y por eso la luz negra luminosa es la que representa la consciencia de Cristo. El Espíritu Santo puede ser recibido en un corazón que arde con un amor apasionado por Dios. Esto lleva a la pobreza total y a la extinción en presencia del Amado divino.

Cuando el buscador camina por la senda de la pobreza, el camino de Jesucristo, llega a su verdadero hogar, al reino de la Luz de Dios.

 

 

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