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Quattro interviste sul vero sé Parte 4: Peter Herrle (Rosacroce, Germania)

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LOGON: Il cammino spirituale conduce al vero sé. Cosa significa per lei il vero sé?

Herrle: Il vero sé giace nascosto nelle profondità di ogni persona. Contrariamente alle metamorfosi passate e presenti della nostra vita, è l'identità insondabile dell'uomo. Purtroppo è sconosciuto a molti, poiché è inaccessibile alla mente razionale e gravato da false identità costruite nel corso della nostra vita. Dobbiamo cercarlo ed esplorarlo. Per me è una fonte di ispirazione.

Cos'è l'essere umano prima che si realizzi il vero sé?

Oltre trent'anni fa, Derek Parfit [1] ha scioccato il mondo affermando che si dovrebbe abbandonare la credenza in una identità umana invariabile. In effetti, si può considerare l'identità come un insieme di riflessi, accordi culturali e fattori ereditari privi di identità stabile. Tuttavia, la promessa per l'umanità sta proprio in questa costruzione: andare oltre se stessi, riconoscersi come parte del cosmo e della Terra e quindi realizzare il proprio sé e identità come esseri umani.

Cos'è poi l'uomo? Si tratta di risveglio o di trasformazione dell'essere, o...?

È una questione di trasformazione dell'essere. L'uomo è in continua evoluzione. Un settantenne non è la stessa persona di quando aveva dieci, venti o quarant'anni. È normale. La domanda, tuttavia, è se e fino a che punto si afferma un particolare tipo di trasformazione, che vorrei definire l'avvento della coscienza del vero sé. Lo spirito si esprime in questo sé. La mia vita diventa così diversa, incluso il mio rapporto con la natura e con gli altri esseri umani. Questa è vera trasformazione dell'essere.

Si può dire qualcosa su chi effettivamente percorre il cammino?

Il vero sé non esiste per se stesso ma per la realizzazione, per gli altri, si potrebbe dire per la sua "rivelazione". L'astratto richiede qualcosa di concreto in cui possa esprimersi ed essere sperimentato. Il suo cammino conduce al concreto, alla "realizzazione". Ciò è possibile, tuttavia, solo quando l'uomo fa spazio per esso nella propria vita, quando – come espresso nel Tao Teh King – esiste una nave per esso. Questo spazio deve essere creato e coltivato, perché è costantemente assediato da ogni sorta di obiettivi, paure e aspettative. Creare questo spazio è la missione e il cammino dell'uomo mortale.

Come valuta l'importanza della realizzazione di sé per la vita quotidiana? E per l'umanità in generale?
 

Tutte le grandi religioni e gli innumerevoli maestri spirituali – ognuno alla propria ora e nella propria lingua – hanno fatto allusione a questo percorso interiore, che simultaneamente conduce all'esterno. La religione come concetto che proietta la realizzazione della vita in un paradiso irraggiungibile o nel futuro remoto, nutre semplicemente la fantasia. Era ed è sempre una questione di connessione con la vita quotidiana. Se è vero che il cambiamento dell'essere è in definitiva l'obiettivo della vita, allora la vita quotidiana non è solo la prova cruciale per la crescita interiore, ma anche la manifestazione percettibile di una vita fuori dal vero sé.

Grazie, signor Herrle, per questa intervista.

Peter Herrle
Nato nel 1947, il Prof. Dr. Peter Herrle ha insegnato urbanistica e architettura alla Technische Universität di Berlino e all'Università Tongji di Shanghai. Si è dedicato, tra le altre cose, alle connessioni tra architettura e identità culturale. È consigliere di alcune organizzazioni internazionali e di ONG. È membro della Direzione Spirituale Internazionale della Rosacroce d'Oro.

[1] Derek Antony Parfit (1942-2017), filosofo britannico specializzato in identità personale, razionalità ed etica. È considerato uno dei filosofi morali più importanti e influenti tra la fine del XX e l'inizio del XXI secolo.

 


 

[1] Derek Antony Parfit (1942-2017) was a British philosopher who specialised in personal identity, rationality and ethics. He is widely considered one of the most important and influential moral philosophers of the late 20th and early 21st centuries.

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