Community

Comunitatea Iubirii

back to home pdf share

Chipurile lui Dumnezeu - Ochii lui Dumnezeu - Ochii Omului[i]

În privirea umană se ascunde o forță specială, un magnetism în care persoana se concretizează în sine.

Când privim o persoană dragă în ochi, deodată întreaga lume râde. Ne pierdem în celălalt. Ne pierdem în a doua vedere, atrași de forța care stă la baza gravitației și leagă toate lucrurile împreună cu iubirea care ne amintește de lumea superioară în asemănarea ei.

Johann Wolfgang Goethe a scris despre ochi:

Doar un ochi asemănător soarelui
este capabil să perceapă lumina

și dacă nu ar fi puterea lui Dumnezeu care trăiește în noi,
nu am putea fi inspirați de divinitate.

Goethe preia ideea Soarelui de la Platon, arătând spre Dumnezeu ca spre o putere transcendentă. Ceva intangibil este vizibil în privirea omului.

Ochiul este fereastra către suflet, cum se spune. Putem trece prin ochi întreaga lume, ca ața prin ochiul unui ac. În spatele vederii se află o a doua dimensiune presupusă a jumătății ascunse a lumii invizibile. Deja în Grecia Antică, ochiul luminează lumea și cunoașterea, și iluminarea se produce prin privirea ochilor noștri. Lumea ‘vede’ este termenul grecesc pentru ‘cunoaște’ de asemenea.

Întâlniri microcosmice

Un pelerin pe calea spirituală are o viziune diferită asupra lumii și vede că oamenii pe care îi întâlnește sunt microcosmosuri. Nu este un contact obișnuit, este o întâlnire a microcosmosurilor. Fiecare om este un mic univers, și în fiecare om există o sămânță de divinitate. Noi, oamenii, suntem, așadar, chipul lui Dumnezeu. Noi suntem manifestarea divinității, și adăpostim potențialul divin, energia divină ascunsă. Demnitatea noastră este dată de participarea la divin.

Când un germen divin poate fi activat, relațiile noastre interpersonale nu mai sunt determinate de simpatie și antipatie, de aceste forțe dialectice. În această măsură, în timp ce participarea la divin crește, conștiința microcosmică, adică conștiința sufletului spiritual se trezește treptat. Și odată cu o conștiință superioară diferită vine și o viziune diferită asupra lumii, iar în relațiile noastre ne putem vedea pe noi înșine și pe ceilalți mai obiectiv și experimenta oamenii în calitate de microcosmosuri. Făcând acest lucru, cunoaștem mai profund natura multiplicității manifestate a formelor, precum și forțele modelatoare ale începutului, adevărata Iubire Divină și Înțelepciunea Divină a Logosului.

Ochiul trezit al microcosmosului și al unificării

Pe Pământ, întâlnim toate culturile și există, sau au evoluat de-a lungul timpului, numeroase religii și filozofii.

Christian Rozacruce reunește toate curentele spirituale.[ii] Nu există niciun motiv de ceartă. Trebuie doar să-ți schimbi perspectiva și să-ți amintești ce s-a întâmplat la început, chiar la început, înainte de căderea microcosmosurilor la nivelul inferior al ființei. Doar transformă-ți conștiința. Doar renunță la ceea ce ai în interior și vei reconstrui. După cum spun învățăturile ermetice: A accepta totul, a da totul și, astfel, a transforma totul. Astfel, omul ajunge la adevărul originar, universal, care este necondiționat de timp și spațiu. Adevărul universal, cunoașterea lucrurilor divine, a fost la îndemâna omului încă de la căderea microcosmosurilor și se manifestă în multiplicitatea religiilor și a învățăturilor. Întreaga noastră cultură umană este un produs secundar al străduinței și străvechilor eforturi ale omenirii de a se ridica și elibera de materia bipolară. Ceea ce nu este permanent nu există cu adevărat.

Fiecare microcosmos are dezvoltarea lui și într-o zi se trezește dintr-un somn lung. Cu ochiul conștiinței spirituale trezite, privim lumea și pe noi înșine într-un mod fundamental diferit. Acesta este singurul remediu pentru problemele noastre.

Dacă ne trezim ca microcosmos, experimentăm chemarea Sufletului Lumii din noi și atingerea fluxului Înțelepciunii Divine și Iubirii Divine. Așa experimentăm unitatea spirituală, unificarea. Recunoaștem și experimentăm multele fețe ale lui Dumnezeu.

Comunitatea Iubirii

Acest lucru este surprins în mod adecvat de textul cathar din 1148 numit „Biserica Iubirii”:

Nu există într-o formă fixă,
ci numai prin acordul reciproc al persoanelor.
Nu are membri, cu excepția celor care simt că îi aparțin.
Nu are rivali pentru că nu hrănește spiritul competiției.
Nu are nicio ambiție pentru că dorește doar să servească.
Nu are granițe naționale pentru că iubirea
nu acționează astfel.
Nu se închide pe sine, deoarece încearcă să îmbogățească toate grupurile și religiile.
Respectă pe toți marii învățători, din toate timpurile, care au dezvăluit adevărul Iubirii.

Toți cei care îi aparțin, practică adevărul Iubirii cu toată ființa lor.
Cel, care îi aparține, știe aceasta.

Nu încearcă să-l învețe pe celălalt; ci doar să fie și fiind, să dea.
Trăiește știind că întregul pământ este o ființă vie și că noi facem parte din
ea.
Știe că a sosit timpul ultimei întoarceri; calea predarii de sine, în liberul arbitru de a reveni la unitate.
Nu se face cunoscut
ă prin cuvinte zgomotoase, ci lucrează în domeniul liber al ființei.
Îi salută pe toți cei care au luminat Calea Iubirii și și-au dat viața pentru ea.
Nu creează niciun rang în mijlocul ei și nicio
preamărire a nimănui, pentru că unul nu este mai mare decât celălalt.
Nu promite răsplată nici în această sau în altă viață, ci doar bucuria de a fi în acea iubire.

Membrii săi se recunosc unii pe alții după comportamentul lor, felul lor de a fi, după privirea din ochi și prin niciun alt act exterior decât îmbrățișarea unor frați și surori.
Ei nu cunosc nici frica, nici rușinea,
iar mărturia lor va fi întotdeauna sinceră în vremuri bune, ca și în cele rele.

Biserica Iubirii nu are niciun secret,
nu are nici mister, nici inițiere, cu excepția cunoașterii profunde a puterii
Iubirii, deoarece lumea trebuie să se schimbe, dacă noi, ca persoane, ne dorim aceasta; dar numai dacă mai întâi noi ne schimbăm.

Toți cei care simt că îi aparțin, îi aparțin într-adevăr.
Ei aparțin
Bisericii Iubirii.


[i] Această parte a articolului se bazează pe o prelegere a lui Jakub Sirovátka: Filozofické zamyšlení nad lidským pohledem. (Philosophical Reflections on Human gaze) https://www.youtube.com/watch?v=dG2UCuUaYiE

[ii] Steiner, Rudolf (27. 9. 1911, Neuchâtel; GA 130).

back to home pdf share