Waterlily

Patru interviuri despre adevăratul sine - Partea 1: Johannes Kiersch (Antroposof, Germania)

back to home pdf share

Termenii “Eu” și “sine” nu au definiții fără echivoc; pentru un filozof înseamnă altceva decât, de exemplu, pentru psiholog. În plus, toată lumea are propria idee cu privire la ceea ce înseamnă acești termeni, născută din percepția de sine a persoanei respective.

Pentru a arunca o lumină asupra problemei, LOGON a întrebat despre “adevăratul sine” patru persoane care urmează diferite căi spirituale: Johannes Kiersch (Antroposof), Abbot Muhô (maestru Zen), Peter Hüseyin Cunz (sheik al ordinului Mevlevi) și Peter Herrle (Rozacrucian în Rozacrucea de Aur). Întrebările ating secretul existenței respective al acestor persoane. Deloc surprinzător, răspunsurile au mult de-a face cu căile și experiențele lor de-a lungul drumului. Citind răspunsurile, rămâne loc pentru intuiție – care este necesară, eventual, pentru că este vorba despre lucruri care depășesc limbajul. Răspunsurile diferă unul de altul și totuși (sau mai degrabă, prin urmare) se completează reciproc. Ceea ce suntem cu adevărat pare să fie atât de cuprinzător (și totuși de neînțeles), încât este necesară o abordare din mai multe perspective.

LOGON: Calea spirituală conduce la adevăratul sine. Ce înseamnă adevăratul sine pentru dvs.?

Kiersch: Un scop îndepărtat. Pentru început, pot să subliniez că tot ceea ce am întâlnit în viață provine din "celălalt sine" ascuns, felicitări, coincidențe care m-au ajutat de-a lungul vieții, precum și accidente de destin din care am putut învăța. (Pentru detalii q.v. Steiner: Pragul către lumea spirituală (1913), Lucrări complete Nr.17). În spatele sau dincolo de acesta, presimt un „adevărat sine“mai înalt, a cărui realitate poate fi experimentată, dar nu descrisă în cuvinte.

Cine este omul înainte ca adevăratul sine să fie realizat?

O entitate provizorie. Un punct seminal. Singura ființă din lume, totuși, care își poate spune "eu" sieși. Acest lucru a fost prevăzut de autoritățile superioare, care, pe parcursul unor perioade lungi de timp, au creat diferite domenii naturale: pietrele, plantele, animalele. Omul reunește aceste domenii, regnuri în el însuși și le organizează din nou. Într-un set gradat de manifestări (q.v. J.Greve & A.Schnabel: Emergenz. Zur Analyse und Erklärung komplexer Strukturen. Frankfurt, Suhrkamp 2017 – Manifestarea. Analiza și explicarea structurilor complexe), el poate fi văzut ca ființa cea mai complicată din lume până în prezent. Și, spre deosebire de predecesorii săi, el nu mai este guvernat din afară, ci este în măsură să-și ia dezvoltarea viitoare în propriile mâini. Astfel, el este în stare să acționeze responsabil pentru alte ființe umane, alte forme de viață și pentru Pământ ca întreg.

Ce se întâmplă ulterior? Este o chestiune de trezire sau de o transformare a ființei sau ...?

Un fel de trezire. A deveni conștient de circumstanțele până acum ascunse.

Poate cineva să spună ceva despre cine traversează de fapt calea?

Eu însumi. Nimeni altcineva, care să-și asume responsabilitatea pentru progresul meu ca o instanță superioară, așa cum au făcut zeii vechilor culturi. Făcând astfel, bineînțeles, am devenit în mod constant o persoană diferită. Procesul se obiectivează pe sine în măsura în care eu sunt capabil să recunosc aspectele spirituale ascunse inițial în lume și să le absorb. Evanghelia după Ioan atrage atenția asupra cuvintelor: „El trebuie să crească, iar eu trebuie să mă micșorez“ (Ioan 3, 30).

Cum apreciați importanța realizării sinelui pentru viaţa de zi cu zi? Și pentru omenire în general?

În proces, am învățat și am înțeles destul de repede că cea mai mare parte a activităților mele sunt determinate de obicei, convenție și rutină. M-am bucurat să descopăr cât de puține lucruri le realizez chiar eu. Acest puțin ajută întreaga omenire mai departe.

Vă mulțumesc, domnule Kiersch, pentru acest interviu.

Johannes Kiersch

Născut în 1935, Johannes Kiersch a studiat filologia engleză, științele educației și istoria în Berlin și Tübingen, Germania. A predat în Frankfurt și Bochum în conformitate cu principiile Waldorf, este cofondator al Institutului de Științe ale Educației Waldorf din Witten-Annen, Germania, din 1973. Profesor de științe ale educației Waldorf și autor despre esoterismul Antroposofiei.

back to home pdf share