pocket clock

Быть ответственным за собственное время

back to home pdf share

Почти пятьдесят лет тому назад немецкий писатель Михаил Энде опубликовал небольшую пророческую книгу под названием «Momo», в которой изображаемые им «серые люди» буквально похищают у людей время (их «время-цветы»), заявляя голословно о бесполезности досуга и беззаботного времяпрепровождения…

и обещая также, что если они последуют их совету, то смогут «монетизировать» (превратить в деньги) всё свое время. В книге «Momo» серые люди потерпели поражение из-за Повелителя Времени, но, если взглянуть на нынешнюю человеческую жизнь, в действительности победителями могли бы стать серые люди!

Более 2000 лет назад, во время дебатов о продолжительности человеческой жизни, Сенека сказал:

У нас немного времени, однако его потери очень велики. Если хорошо использовать её, Жизнь будет достаточно долгой, и нам сполна хватит её на свершение величайших вещей. Но если жизнь протекает расточительно и по инерции, если мы не используем её ни на что хорошее, тогда мы поймем, что время прошло впустую. Наша жизнь не коротка, это мы делаем её короткой.

Когда Момо просит Повелителя Времени предостеречь серых людей от похищения времени, тот отвечает: «Нет, я не могу, потому что люди сами должны решать, как распорядиться своим временем, и защищать его придется им. Я могу лишь это распространить». Если это правда, что каждый человек ответственен за управление своим временем, то следует принять во внимание, что время содержит таинство, которое мы теперь постараемся рассмотреть поближе. Годы, месяцы, недели, дни, часы, минуты, секунды… кажется, что мера времени остаётся каждый раз одной и той же. Время, «отмечаемое» спутниковым наблюдением, одинаково для всех. Однако каждому из нас известны такие моменты, когда оно ощущалось как очень продолжительный период или когда длительные периоды пролетали в мгновение ока…

 

Почему восприятие времени не всегда одинаковое?

Что делает поток минут таким эластичным? Может быть эмоции? Или сознание? Почему моменты перед возможным несчастным случаем длятся так долго, и содержат ощущение, будто ими охватывается всё время жизни? Почему великая любовь, длящаяся лишь несколько месяцев, занимает столь великое место в нашей памяти?

Сознание является одним из основных свойств души, а эмоции, чувства и мысли – элементами, которые прежде всего питают наше сознание; мы можем, таким образом, сказать, что существует «телесное время» и «душевное время».

Относительно «телесного времени» следует помнить, что первый таймер - это сердцебиение. Только подумайте, что за одну минуту – за шестьдесят секунд - сердце обычно производит около шестидесяти ударов. Именно так, по заданному сердцем ритму тело и настраивается на «часовое время» и регулирует свои функции.

Говоря о «душевном времени», мы входим во много более вариабельную область, где душа может принимать на себя самые разнообразные значения и характеристики. Душа по природе, как говорил Платон, может быть очень близка как к телу, так и к Духу, в зависимости от своей ориентации и уровня развития. Поэтому она может переживать течение времени по-разному, в зависимости от многих факторов.

 

Два типа времени

Древние греки использовали два различных термина для обозначения времени: Хронос и Кайрос. Тогда как Хронос относится к хронологическому и порядковому времени, к линии прошлое – настоящее – будущее, Кайрос показывает неопределенное время, в котором происходит «что-то необычное».

С индивидуальной, личностной точки зрения, девиз ”Carpe Diem” (ка́рпэ ди́эм, - Лови Момент, - дословно с латыни - «лови день») – это типичный пример действия, происходящего по ту сторону времени, в Кайросе. С духовной точки зрения можно заметить, что в Новом Завете термин Кайрос показывает «время, когда действует Бог».

Также в традиции индейцев Центральной Америки доколумбовой эпохи были известны два типа времени: Тональ и Нагваль.

Время Тоналя – это «линейное время» повседневной жизни, время, когда один час длится 60 минут. Нагваль же употребляется в значении «духовного времени» и является флюидом, временем, в котором переживание продолжительности варьируется. Тональ – одномерен, тогда как Нагваль есть мост между двумя измерениями: индивидуальным внутренним измерением и измерением другого, духовного мира.

Оно (время - Нагваль) также называлось неопределенным и странным, его невозможно передать словами, однако можно лишь внутренне пережить. Во времени-Нагваль человеческое сознание задает особые вопросы: «Кто я? Что для меня означает жизнь? Что от меня останется, когда однажды с меня сойдут мои роли и безосновательно утверждаемая личность? Есть ли во мне духовное ядро? Каково мое глубочайшее желание?» Если мы испытаем хотя бы на миг такое состояние, то Нагваль станет необходимым нам, иначе мы будем возбужденными, напряженными и несчастными.

В нашей современной западной цивилизации мы иногда говорим о времени и Вечности, но эти концепции глубоко неправильно понимаются нами, потому что главным образом мы верим в то, что время – это нечто изменчивое, всегда новое, другое, постоянно развивающееся; тогда как вечность представляется фундаментально статичным подобием конкретной реальности и всегда равна себе.

Вместо этого история показывает, что ход времени может быть прямым и обратным, через циклическое и повторное развертывание, как если бы оно действительно было не прямонаправленным, прямолинейным, но круговым и замкнутым в себе (от дня – к ночи – и снова ко дню; от весны – к зиме и опять к весне). Тогда как вечность - «живое настоящее», постоянная последовательность уникальных и неповторимых моментов, ускользающих от контроля разума.

Есть ли путь, чтобы идти от Хроноса к Кайросу, от Тоналя к Нагвалю, от места времени к месту вечности? Где дверь, что связывает два этих мира?

Символ креста, древний символ, существовавший задолго до того, как им воспользовалась христианская религия, показывает точку пересечения «горизонтально направленной прямой линии времени», или линейной последовательности прошлого-настоящего-будущего с «вертикально направленным духовным временем», или Временем - вне - времени. Иначе, если человек раскинет свои руки в стороны, то это и будет совершенным примером живого креста, и тогда можно спросить: «Что представляет из себя центральная точка пересечения этих двух лучей?» так как именно в этой точке Хронос и Кайрос, Тональ и Нагваль, время и вечность входят в контакт.

 

Между временем и вечностью

Человеческое существо находится при пересечении времени и Вечности. У людей, таким образом, есть определенное время, длительность которого зависит от того, как будут его использовать. У них есть тело, ограниченное смертью, предел, (который неизвестен), но также и душа, имеющая возможность пересечь границу, разделяющую эти два мира.

Люди пропадают во времени и пространстве пока, наконец, не поймут, что обязательно следует расшифровать Мистерию Жизни. Тогда они изберут существенно значимый путь, который рано или поздно приведет их к Гнозису, к Знанию Начал, Происхождения Мира и Логоса.

Отныне для них всё прочее станет обманом, двусмысленностью. Так как их существование - постоянный поток «настоящего», поток «теперь», а в каждом «теперь» они могут формировать свою собственную действительность.

И в этом состоянии человек усваивает мудрое наставление Сенеки:

Попав в водоворот дел и обязательств, люди расточают свои жизни, всегда беспокоясь о том, что случится и, скучая от того, что имеют. Тот, кто посвящает каждый свой миг собственной эволюции, завершает день текущий, как если бы он был всей его жизнью, не ожидая и не надеясь на завтра.

 

back to home pdf share